). Il s'agit de « ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui retiennent le témoignage de Jésus » (Apocalypse 12:17; à comparer avec Apocalypse 14:12; Apocalypse 22:14). La Femme de l'Apocalypse peut faire référence à la Vierge Marie mais également à l'Église, considérée théologiquement comme le Nouvel Israël (ou Verus Israel), et la Nouvelle Ève[2]. », « Ã€ la femme, il dit : Je multiplierai les peines de tes grossesses, dans la peine tu enfanteras des fils. Une ville moderne, nommée Babylone la Grande, décidera, comme l'ancienne Babylone, des critères culturels et religieux de l'empire politico-religieux de la bête de l'Apocalypse. Dans la tradition catholique, cette femme se réfère parfois à Marie après son assomption. 2020 - Découvrez le tableau "cavaliers de l'Apocalypse" de Lyana Dragonite sur Pinterest. Symboliquement, Dieu appelle cette ville prostituée - avec ses liaisons intimes mais corrompues dans les affaires mondiales - Babylone la Grande. Versets 1 à 6 : premier acte L’Apocalypse fait le récit de visions perçues par Jean, un homme en exil sur l’île de Patmos. L'Immaculée Conception vue par saint Jean l'Évangéliste ( El Greco, 1585). De plus, Jean écrit en son nom propre, sans utiliser de pseudonyme tel que Hénoch, Abraham ou Esdras. Les événements décrits dans la deuxième partie de l'Apocalypse sont directement liés au passé et à l'avenir de deux femmes symboliques qui sont diamétralement opposées. Jérusalem, la ville sainte, y est décrite comme sa demeure spirituelle (Apoc. Voir plus d'idées sur le thème armure fantaisie, cavaliers de l'apocalypse, guerrière. Néanmoins, selon le commentateur biblique Louis-Claude Fillion, si au premier abord la femme de l'Apocalypse semble être la Vierge Marie et que de nombreux interprètes ont adopté cette position, il s'agit là « d'une figure allégorique, d'une mère mystique Â», qui représenterait en vérité l'Église[9]. Il est dabord question dune femme enceinte et prête à accoucher (verset 1). Statue en ivoire de Marie en Femme de l'Apocalypse (Paris, entre 1310 et 1330). LE SABBAT DE L’AN 2000. Que représente-t-elle ? 3 Puis un second signe apparut au ciel : un énorme Dragon rouge feu, à sept têtes et dix cornes, chaque tête surmontée d'un diadème. C'est dans l'ancienne Babylone que Satan reprit son contrôle de l'humanité pour le « présent siècle mauvais » (Galates 1:4), l'ère donnant suite à l'époque de Noé. La … 3 Un autre signe parut encore dans le ciel (voir verset 1); et voici, c'était un grand dragon rouge (symbolisant Lucifer qui devint le diable; Satan, le rouge souligne son coeur meurtrier. Inmaculada Concepcion, Francisco de Zurbarán. Statue en ivoire de Marie en Femme de l'Apocalypse (Paris, entre 1310 et 1330). La première (celle d'Apocalypse 12) représente le peuple de l'Alliance - l'Église de Dieu - l'Israël de l'Ancien Testament et les serviteurs du Christ appelés sous la Nouvelle Alliance. « Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes vint, et il m'adressa la parole, en disant : Viens, je te montrerai le jugement de la grande prostituée qui est assise sur les grandes eaux. », « Alors Hérode, voyant qu'il avait été joué par les mages, fut pris d'une violente fureur et envoya mettre à mort, dans Bethléem et tout son territoire, tous les enfants de moins de deux ans, d'après le temps qu'il s'était fait préciser par les mages. L'« Antique serpent Â» (Ap 12:9), c'est-à-dire Satan[11], est présent au début de la Genèse. (Deuxième partie : L’homme et la femme comme polarité cosmique). Babylone est une réalité ancestrale qui comprend des royaumes idolâtres aussi divers que Sodome, Gomorrhe, l'Égypte, Tyr, Ninive, et Rome... Babylone, la mère de toutes les prostituées, est la grande source, le réservoir de l'inimitié contre Dieu, et en même temps le produit et l'objet de l''esprit' [Apocalypse 17:13,17] qui donne aux faux dieux leur puissance et leur autorité. La Tradition immémoriale, que vous rappelez d’ailleurs dans vos récents articles, voit en la Femme de l’Apocalypse (chapitre 12) la Très Sainte Vierge Marie. Elle se vantera : « Je suis assise en reine, je ne suis point veuve, et je ne verrai point de deuil » (Apocalypse 18:7). Plusieurs clefs pour comprendre l'Apocalypse, La dualité dans les prophéties bibliques, L'autorité divine du livre de l'Apocalypse, La guerrre de Satan contre le peuple de Dieu, l'Église de Dieu Unie, association internationale. Ce 12e chapitre débute ainsi : « Un grand signe parut dans le ciel » (verset 1). La dernière modification de cette page a été faite le 15 décembre 2020 à 07:14. L’idée d’Herrade de juxtaposer les deux monstres sur la même miniature équilibre l’ensemble du dessin, et place la Femme de l’Apocalypse en position de majesté. Notez le dernier avertissement divin de l'Apocalypse : « Si quelqu'un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l'arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre » (Apocalypse 22:19). Inmaculada Concepcion, Francisco de Zurbarán . Quelle influence cette grande ville aura-t-elle ? Jusqu'au jour où il est accaparé par une enquête sur des meurtres en série d'une perversité rare qui semblent liés à la prophétie biblique des Cavaliers de l'Apocalypse. », « Le signe grandiose que saint Jean vit dans le ciel : une femme enveloppée de soleil, la liturgie l'interprète, non sans fondement, comme se rapportant à la très sainte Vierge Marie, Mère de tous les hommes par la grâce du Christ rédempteur Â», « Ainsi celle qui, « pleine de grâce Â», a été introduite dans le mystère du Christ pour être sa Mère, c'est-à-dire la Sainte Mère de Dieu, demeure dans ce mystère par l'Église comme « la femme Â» que désignent le livre de la Genèse (3, 15) au commencement, et l'Apocalypse (12, 1) à la fin de l'histoire du salut. Il condamne ses pratiques, et la détruira, ainsi que toute tradition corrompue qu'elle a conservée. Le chapitre 3 de la Genèse[12] et le chapitre 12 de l'Apocalypse font tous deux mention des douleurs de l'enfantement. Féminité et féminisme. Féminité et féminisme. Il l’attribua à un autre Jean qui aurait été enterré à Ephèse, près de l’apôtre Jean. L'identité de cette femme (la nation d'Israël, ou l'Église du Nouveau Testament) dans les prophéties de l'Apocalypse dépend du contexte et de certains passages bibliques. 5 Or la Femme mit au monde un enfant mâle, celui qui doit mener toutes les nations avec un sceptre de fer ; et son enfant fut enlevé jusqu'auprès de Dieu et de son trône, 6 tandis que la Femme s'enfuyait au désert, où Dieu lui a ménagé un refuge pour qu'elle y soit nourrie mille deux cent soixante jours. Dans la tradition catholique, cette femme se réfère parfois à Marie après son assomption. Connaître le récit biblique. Femme de l'Apocalypse, icône russe, XVe siècle. L'Immaculée Conception vue par saint Jean l'Évangéliste ( El Greco, 1585). L'identité de cette femme (la nation d'Israël, ou l'Église du Nouveau Testament) dans les prophéties de l'Apocalypse dépend du contexte et de certains passages bibliques. C'est avec elle que les rois de la terre se sont livrés à la débauche, et c'est du vin de sa débauche que les habitants de la terre se sont enivrés » (Apocalypse 17:1-2). Ses racines culturelles et religieuses remontent à l'ancienne Babylone, la ville où l'humanité se rebella contre Dieu, peu après le grand Déluge du temps de Noé (Genèse 11:4, 9). “Et celui qui vaincra, et celui qui gardera mes oeuvres jusqu’à la fin, je lui donnerai autorité sur les nations; et il les paîtra avec une verge de fer…” (Apoc. Par contraste, la première femme, « l'Église du Dieu vivant » (1 Timothée 3:15) deviendra l'épouse du Christ, à Son retour (Apocalypse 19:7-9). figure described in Rev. 12:6). L'Immaculée Conception vue par saint Jean l'Évangéliste ( El Greco, 1585). En cliquant sur l’un des liens inclus sur cette page, vous nous donnez votre consentement à l’utilisation de cookies. 11 :2). J.-C. » (1999, Multimedia Edition , rubrique « Babylonia », c'est nous qui soulignons). L'identité de cette femme (la nation d'Israël, ou l'Église du Nouveau Testament) dans les prophéties de l'Apocalypse dépend du contexte et de certains passages bibliques. Son maintien, l’ampleur de ses ailes d’aigle ajoute l’impression de grandeur et de toute puissance.Herrade est au sommet de son art de … Dieu l'accuse d'être « ivre du sang des saints et du sang des témoins de Jésus » (verset 6). XII, 1). Apocalypse chapitre 1- Explication des versets - L'Apocalypse ou Révélation est un livre prophétique. Les femmes de l’apocalypse. La femme vêtue de soleil et le dragon qui tente de dévorer son enfant, une des scènes de l’Apocalypse affresquée par Giusto de’ Menabuoi dans l’abside du baptistère de Padoue Toute la seconde partie de l’Apocalypse (chapitres 12 – 22) est consacrée au destin de l’Église, vouée à être persécutée au cours du temps, jusqu’à la victoire finale de la nouvelle Jérusalem descendant du ciel. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d'auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu. 40:03. La femme céleste Apocalypse 12 :1: « Un grand signe apparut dans le ciel: c'était une femme enveloppée du soleil, la lune sous les pieds et une couronne de douze étoiles sur la tête.. Jean voit dans le ciel une femme lumineuse entourée des astres: le soleil l'enveloppe, 12 étoiles forment une couronne sur sa tête et la lune repose sous ses pieds. (Deuxième partie : La prostituée de Babylone et la Vierge-Mère). La deuxième femme, symbolisée par une prostituée, est une autre grande ville : « Sur son front était écrit un nom : UN MYSTÈRE: BABYLONE LA GRANDE, LA MÈRE DES PROSTITUÉES ET DES ABOMINATIONS DE LA TERRE... [Elle est] ivre du sang des saints et du sang des témoins de Jésus » (Apocalypse 17:5-6). 14 Mais elle reçut les deux ailes du grand aigle pour voler au désert jusqu'au refuge où, loin du Serpent, elle doit être nourrie un temps et des temps et la moitié d'un temps. Apocalypse, chapitre 12 1 Un grand signe apparut dans le ciel : une femme, vêtue du soleil, la lune sous les pieds, et sur la tête une couronne de douze étoiles. Ils accueilleront avec une fascination approbatrice, son influence et son pouvoir sur eux. La Femme de l'Apocalypse est un personnage biblique qui apparaît au chapitre 12 du livre de l'Apocalypse[1]. Notez ce qui se passe ensuite : « Et il y eut guerre dans le ciel. Les deux femmes de l’Apocalypse. Son éclat était semblable à celui d'une pierre très précieuse, d'une pierre de jaspe trans- parente comme du cristal » (Apocalypse 21:9-11). Une lettre circulaire. ), ayant sept têtes (symbolisent sept empires anti-Israël du passé) et dix cornes (symbolisent dix empires anti-Israël qui seront gouvernés par l'Antéchrist à l'avenir [Daniel 7:7]), et sur ses têtes sept diadèmes (Les couronnes représentent le règne de l'Antéchrist dans son royaume complètement diabolique. Elle fera la fierté de ce monde, mais elle aura aussi été la persécutrice continuelle des vrais chrétiens. 12 juil. Rome - l'héritière spirituelle des traditions idolâtres de l'ancienne Babylone - se dressera à nouveau comme ville principale à la tête d'une  résurrection très amplifiée de l'ancien Empire Romain. Cette application, permet de découvrir, à l’aide d’images interactives et de vidéos, la face cachée de la tapisserie de l'Apocalypse. The Encyclopaedia Britannica décrit l'ancienne Babylonie comme une « région culturelle occupant le sud-est de la Mésopotamie, entre le Tigre et l'Euphrate (le sud de l'Irak moderne, des environs de Bagdad au Golfe Persique). Depuis la mort de sa femme, Aiden Breslin (Dennis Quaid) mène une existence solitaire. Inmaculada Concepcion, Francisco de Zurbarán . Statue en ivoire de Marie en Femme de l'Apocalypse (Paris, entre 1310 et 1330). « Il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et le Dragon riposta, avec ses Anges, 8 mais ils eurent le dessous et furent chassés du ciel. 4 Sa queue balaie le tiers des étoiles du ciel et les précipite sur la terre. L’Auteur du livre de l’Apocalypse est Jésus-Christ ressuscité. En arrêt devant la Femme en travail, le Dragon s'apprête à dévorer son enfant aussitôt né. Au verset 3, on peut lire : « Il parut aussi un autre signe [semeion] dans le ciel ». le soleil l'enveloppe, la lune est sous ses pieds et douze étoiles couronnent sa tête ; 2 elle est enceinte et crie dans les douleurs et le travail de l'enfantement. (Introduction). Dans la tradition catholique, cette femme se réfère parfois à Marie après son assomption. Par son compte-rendu rédigé dans un langage symbolique, il tente de dire l’indicible, c’est-à-dire des réalités inaccessibles au commun des mortels. 15 Le Serpent vomit alors de sa gueule comme un fleuve d'eau derrière la Femme pour l'entraîner dans ses flots. En tant que telle, elle est l'antithèse de l'épouse vierge de Christ, de la ville sainte, de la nouvelle Jérusalem, du Royaume de Dieu » (p 338, rubrique « Babylon [NT] », c'est nous qui soulignons). Il y a longtemps qu'elle se prépare à devenir Son épouse (Éphésiens 5:27,29; Apocalypse 19:7-9). Des traces de leurs traditions existent encore dans les cultures religieuses d'aujourd'hui. 12; gives birth to a son, who is taken to heaven; afterwards the woman flees into the wilderness, is attacked by the Dragon, and sprouts wings to escape it; traditionally interpreted as Mary or the Church. 7 Alors, il y eut une bataille dans le ciel : Michel et ses Anges combattirent le Dragon. Dans la tradition catholique, cette femme se réfère parfois à Marie après son assomption. Nous vous invitons à vous joindre à nous, alors que nous prions: Notre Père, Ici-bas, nous rencontrons tant de dénominations qui prétendent avoir la vérité, et être l’Église de Dieu. LA FEMME DE L'APOCALYPSE (Maria Valtorta) - Jean-Marcel Gaudreault - Duration: 40:03. Par sa mort et sa résurrection, Jésus « fut enlevé jusqu'auprès de Dieu et de son trône Â» (Ap 12:5). Upload media. Jean-Marcel Gaudreault 33,672 views. L'originalité de l'Apocalypse de Jean par rapport à d'autres apocalypses tient au fait que le symbolisme visuel est plus important, et qu'il s'agit d'une vision unique, les images sont communes à l'ensemble. Il a été suivi par Eusèbe (270-340) et d’autres théologiens de l’Eglise Orientale. Mais, dès le matin, il alla de nouveau dans le temple, et tout le peuple vint à lui. Notre-Dame d’Akita au Japon : la Femme de l’Apocalypse ? Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Nous utilisons des cookies sur ce site pour améliorer votre expérience utilisateur. Dans certaines représentations artistiques de l'Immaculée Conception[7] et de l'Assomption[8], Marie est parfois représentée avec les symboles liés à la femme de l'Apocalypse : enveloppée par le soleil, couronnée d'étoiles et la lune sous ses pieds. Elle aidera le Christ à enseigner les voies divines à toutes les nations (Apocalypse 20:6; Michée 4:2). À l'avenir, les fidèles disciples du Christ deviendront la communauté de ceux qui seront sauvés, dans la Nouvelle Jérusalem. Il est question, dans le… Des citoyens de nombreux pays, parlant diverses langues, adopteront avec enthousiasme l'optique satanique relative aux relations spirituelles et personnelles - sa prostitution spirituelle. Jérusalem, la ville sainte, y est décrite comme sa demeure spirituelle (Apocalypse 11:2). « mener toutes les nations avec un sceptre de fer Â», « fut enlevé jusqu'auprès de Dieu et de son trône Â», « d'une figure allégorique, d'une mère mystique Â», « ceux qui gardent les commandements de Dieu et possèdent le témoignage de Jésus Â», « Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ton lignage et le sien Â», « Â« Un grand signe — c'est en ces termes que l'apôtre saint Jean décrit une vision divine â€” un grand signe est apparu dans le ciel : une femme, revêtue du soleil, ayant sous ses pieds la lune, et, autour de sa tête, une couronne de douze étoiles Â» (Apoc. Or, nul n'ignore que cette femme signifie la Vierge Marie, qui, sans atteinte pour son intégrité, engendra notre Chef. Que signifie cette scène? Néanmoins, le diable persé­cutera et tuera sans relâche le peuple de Dieu au temps de la fin. La femme dans le monde de la Tradition. Woman of the Apocalypse. e livre de l’Apocalypse est un mystère pour l’immense majorité des gens ; or, il n’était pas dans les intentions de Dieu de cacher à Ses serviteurs « les choses qui doivent arriver bientôt » (… La Minute de Vérité - Leçon 40 Les Deux Femmes de l’Apocalypse . La Femme de l'Apocalypse est un personnage biblique qui apparait au chapitre 12 du livre de l'Apocalypse.« Un signe grandiose apparut au ciel : une Femme ! « Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniers fléaux vint, et il m'adressa la parole, en disant : Viens, je te montrerai l'épouse, la femme de l'Agneau. Pendant des siècles, les hommes ont sans cesse spéculé quant à l'identité de "la bête". Livre de l’Apocalypse chapitre 12 Un signe grandiose apparut au ciel : une femme ! le soleil l'enveloppe, la lun Dans le monde de l'Apocalypse, les humains avaient déjà perdu la bataille contre les anges. Féminité et féminisme. Pour une "lecture sainte" de ce chapitre 12 de l'Apocalypse, cliquer ici. Plus d'informations. Ce point de vue est notamment repris par Pie X[3], Paul VI[4] et Jean-Paul II[5]. Madonna with Child Clothed in Sunlight, XVe siècle. L'un des symboles les plus captivants des écrits de l’Apocalypse - pourtant incompris - est la bête qui monte de la mer du chapitre treize, souvent simplement appelée "la bête". Le chapitre 12 de l'Apocalypse se déroule en trois tableaux : versets 1 à 6 : la lutte entre la femme et le dragon jusqu'à la fuite au désert; versets 7 à 12 : la guerre dans le ciel; versets 13 à 17 : la lutte entre la femme et le dragon après la fuite au désert; 1. Selon certaines dénominations protestantes, la femme de l'Apocalypse représente l'Église du Christ et son enfant les saints et « ceux qui gardent les commandements de Dieu et possèdent le témoignage de Jésus Â» (Ap 12:17)[10]. On parle alors de Jean Illustration de la Bible d'Ottheinrich, Matthias Gerung, XVIe siècle. Le dragon essayant de dévorer le nouveau-né au moment de sa naissance pourrait être une allusion à la tentative d'Hérode le Grand pour assassiner Jésus[6] ; sa fuite dans le désert un écho de la fuite en Égypte. Les femmes de l’apocalypse. Dans l'ère présente, ils sont méprisés, rejetés et persécutés par la majorité. Elle s'assiéra avec Lui sur Son trône et régnera avec Lui sur ceux qui, dans l'ère présente, l'ont rejetée et l'ont méprisée (Apocalypse 3:21). Ses relations influentes touchent les plus hautes sphères politiques et sociales - « les rois de la terre se sont livrés avec elle à la débauche et... les marchands de la terre se sont enrichis par la puissance de son luxe » (Apocalypse 18:3)... « Car ses péchés se sont accumulés jusqu'au ciel, et Dieu s'est souvenu de ses iniquités » (verset 5). Jérusalem, la ville sainte, y est décrite comme sa demeure spirituelle (Apocalypse 11:2). 2.26,27). La clef pour la juste compréhension de la promesse du chapitre 12 de l’Apocalypse se trouve dans la parole qui vient d’être citée. 18 Et je me tins sur la grève de la mer. « 1 Un signe grandiose apparut au ciel : une Femme ! rédaction de l’Apocalypse à l’apôtre Jean, parce qu’il ne croyait pas en un règne littéral de 1000 ans. Or, Dieu l'appelle la mère des prostituées, une ville pleine d'abominations. Les événements décrits dans la deuxième partie de l'Apocalypse sont directement liés au passé et à l'avenir de deux femmes symboliques qui sont diamétralement opposées. Écran 1. ♣ Elle est enveloppée du soleil. [...] 13 Se voyant rejeté sur la terre, le Dragon se lança à la poursuite de la Femme, la mère de l'Enfant mâle. Pour bien comprendre le symbolisme des deux femmes de l’Apocalypse, il faut remonter l’histoire jusqu’à ses origines. Femme de l'Apocalypse, Willem de Pannemaker (en), XVIe siècle. Au cours de l’année 1973 (les 6 juillet, 3 août et 13 octobre), la Vierge Marie se manifeste trois fois à travers une statue de Notre-Dame de tous les peuples d’Amsterdam (Pays-Bas) située dans le couvent japonais d’Akita, dans le nord de l’île d’Honshu, avant de pleurer 101 fois entre 1975 et 1981.